妙语经常会在博客上与大家分享围棋故事，目前为止讲的都是日本围棋故事，与本因坊有关，与日本围棋文化的的开展有关。上周讲完春海的天元之局后，博友“大刀张居远”留言给妙语说，“围棋来源于中国，为什么妙语尽讲日本围棋故事？”妙语感触颇多，其实这个问题之前已有博友提出，妙语并不是不想讲中国围棋故事，只是希望能经过搜集整理将老故事讲出新滋味，所以今天妙语就跟大家聊聊中日围棋故事这个话题。
 

人弈与仙弈

日本围棋故事多以人物、世家为主线，均是人可查，谱可阅，所谓人弈。虽说日本围棋故事中也会有些传奇的神话颜色，如佳人戏棋圣、人鬼对弈、丈和遇仙记等，但此类故事一直扮演着调味品的角色，广为传播的还是有详实记载的故事。而中国围棋故事因短少了世家的支撑和官方的记载，口耳相传中 “仙”弈的故事不觉中唱了主调传播下来，如橘中棋仙、烂柯传说、王积薪遇仙记等故事中的围棋高手，都是以仙人的面目呈现，既是仙人自是来无影去无踪无据可查，传说中的棋谱也是千般容貌，这使故事的可信度大打折扣，也为中国围棋的开展历史蒙上了一层虚幻的遥想。当然，这种情况与当时围棋缺乏官方的注重是密不可分的，下面我们再做详谈。

历史与野史

围棋来源于中国，从“尧造围棋以教子丹朱”距今已有几千年的历史，固然围棋在我国的受众人群也是上至九五至尊下至黎民百姓等级不一，但持久以来都被看做一项文娱工具。官宦阶级对弈纯属消闲之乐不会记谱编撰，达官贵人的门客棋士也都位置低微，对弈只为取悦家主处理温饱，倒是民间高手对弈若有“彩头”会被普遍传播，这就招致了中国围棋故事来自野史的远远多过源于历史的，长期缺乏系统的整合也使大量的资源白白流失。

目前我国现存最早的围棋著作《忘忧清乐集》编撰于宋朝，之前关于围棋的典籍均不知所踪，这使我们本来就不多的围棋历史材料传播下来的更是百里挑一。这部国宝级的典籍记载着宋朝以前人们撰述的名局、弈谱等，先后辗转于多位珍藏家之手，最终被国度图书馆珍藏，已非我辈所能阅览之物，其内容就不得而知了。直到2007年我国才出版了第一部围棋历史权威著作《中国围棋史》填补了围棋范畴的历史空白。这也培养了中国围棋故事两级分化的特性，要么如历史课本般真实却无趣，要么如神话故事般有趣却虚无。

相比之下，日本围棋故事与历史分离相当严密，可信度也很高。固然日本围棋在市井阶级的提高水平不及我国，但他们的上层社会却对围棋相当注重，举国上下皆尊棋道，把围棋看做是一种文化，把会下围棋看做“国技”。每年的十一月都会举行盛大的御城棋竞赛，天皇和朝中政要会一同观战，由专人记谱撰记，这为日本传播下许多围棋故事提供了详实的材料，也为日本向西方国度推行宣传围棋打下了坚实的根底。这从西方人把围棋称作“GO”（“围棋”日语的发音）就可看出，日本在推行宣传围棋方面比我们做的好，这是我们需求直面的事实。

之前妙语曾一度担忧外国朋友们会以为围棋是日自己创造的，还曾写过呼吁围棋申遗的文章，希望围棋能早点打上中国制造的标签，还好此番顾忌从晓得奥巴马访华送给胡哥一副围棋后终于有所缓解，既然美国人都晓得围棋是中国文化的意味，那就让我们这些棋迷也为围棋正名多出一点力吧~

历史既然已无法改动，我们就向将来看，或许有一天不断把围棋叫“GO”的人们会开端叫它围棋