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棋经十三篇
作者:佚名 文章来源:棋谱收藏站 浏览次数: 更新时间:2012-9-4
        序
        《传》曰:“饱食终日,无所用心,不有博弈者乎?”桓谭《新论》
    曰:“世有围棋之戏,或言是兵家之类。上者远其疏张,置以会围,因而
    成得道之胜。中者则务相绝遮,要以争便求利,故胜负狐疑,须计数以定。
    下者则守边隅,趋作卦,以自生于小地。”春秋而下,代有其人,则奕棋
    之道,从来尚矣。今取胜败之要,分十三篇,有与兵法合者,亦附于中云
    尔。张靖序。《棋经十三篇》,相传为宋朝人张拟所著。但宋版的《棋经十三篇》今人已不得见。现在所能见到的最早远的版本为南宋人李逸民撰编的《忘忧清乐集》中所载。元朝人所著《玄玄棋经》中也收录。各版本文字出入不大。较为统一和多被人接受的看法为宋人张拟所著。   《棋经十三篇》从围棋起源象征讲起,说它暗寓了四方三百六十周天及阴阳八卦等古代的世界观和认识论。从而引申出围棋所能达到的开发人们心智的作用。其中对于围棋行棋理论,作战方针等有很精僻入里地见解,如:“与其无事而强行,不若因之而自补”,“故敌无事而自补者,有侵袭之意也”。等等皆为棋界人士无不知晓的格言。后人对围棋理论上的探讨还无出其右者。
研究古人的围棋理论后,对于提高围棋内在规律的认识理解会有好处。现在的棋书多是从技术角度出发,而《棋经十三篇》讲的主要是内功,更为读者之需要。古代对围棋等级的划分,也在《棋经十三篇》中一一列举出来,有其独到之处。更可贵的是围棋与道德修养,也谈得很多很详细,说明很久以前的人们就已认识到人的素质和棋艺之间相辅相成的关系,超出了今天某些棋评仅就棋论棋的境界。读者还可以从中了解古代围棋术语和棋式方面的知识。为方便对古汉语不甚熟悉的人们阅读,均译成白话,求其神似,不信不雅之处在所难免,但荒谬处尽可能避免。
《棋局篇第一》
                            棋局篇第一
        夫万物之数,从一而起,局之路,三百六十有一。一者,生数之主,
    据其极而运四方也。三百六十,以象周天之数。分而为四隅,以象四时。
    隅各九十路,以象其日。外周七十二路,以象其候。枯棋三百六十,白黑
    相半,以法阴阳。局之线道谓之枰,线道之间谓之卦。局方而静,棋圆而
    动。自古及今,奕者无同局。《传》曰:“日日新”。故宜用意深而存虑
    精,以求其胜负之由,则至其所未至矣。
天地百物中的所有数字,都是从“一”开始的。棋盘上总的交叉点为三百六十一,这个一就是天元,是一切的开始。以天元为中心向四方发展,三百六十大体和一年三百六十天(阴历)相近,约为一年的意思。棋盘分为四角,每角九十个交叉点,象征一季。棋盘上最外一周共七十二个交叉点,象征气候节气。棋子共三百六十枚,黑白各半,暗喻阴阳。棋盘上的横竖线称之为“枰”,线与线之间的方格称之为“■”。棋盘是方的代表着静止,棋子是园的表示着运动。自古到今,千古无同局。
圣贤人说:只要钻研围棋每天都会有新的收获啊。因此,下棋时要用意深远,思虑精细,认真探求胜败的原因。这样,便可达到新的境界。
《得算篇第二》                            得算篇第二
        棋者,以正合其势,以权制其敌。故计定于内,而势成于外。战未合
    而算胜者,得算多也。算不胜者,得算少也。战已合而不知胜负者,无算
    也。兵法曰:“多算胜,少算不胜,而况于无算乎?由此观之,胜负见矣。”
下棋,要堂堂正正地开局,(不要心存侥幸使用骗着),以自己正确的谋略控制局势。所以计策是在自己内心里制定出来的,但表现却是在棋盘上。战斗还没有打响,就已预见到自己可以胜利的,是经过深谋远虑周到详尽的计算。虽然也用心计算了,但最后仍旧下输的人,是计算用心还不够呀。战斗已经打响而不知是胜还是负的,是根本就没用心的人。
《孙子兵法》说:“精心策划的可以胜利,不精心计算的肯定打不了胜仗,况且那些根本不去谋略的人。”由此来分析观察,谁赢谁输,不用下就要可以知道了。
《权舆篇第三》                             权舆篇第三
        权舆者,弈棋布置,务守纲格。先于四隅分定势子,然后拆二斜飞,
    下势子一等。立二可以拆三,立三可以拆四。与势子相望,可以拆五。近
    不必比,远不必乖。此皆古人之论,舍此改作,未之或知。《诗》曰:“靡不有初,鲜克有终。” 
开始下棋,要讲究布局,布局必须遵从规律。先从四个角开始,一般要走在星位,(古代讲座子,必须先在四个角星位上放上星白各两个子),然后大飞守角。“立二”可以“拆三”,“立三”可以“拆四”,与自己星位上的子在一边的,直接拆五也行。子与子之间既不要太近,也不要太远。以上都是古人的经验之谈,是初学阶段的基本知识。不掌握基本知识就独出新裁的,很难有好的结果。
《诗经》说:开头没有开好,怎么会有好的结局呢?
《合战篇第四》                合战篇第四
        博弈之道,贵乎严谨。高者在腹,下者在边,中者占角。此棋家之常
    然。法曰:宁输数子,勿失一先。有先而后,有后而先。击左则视右,攻
    后则瞻前。两生勿断,皆活勿连。阔不可太疏,密不可太促。与其恋子以
    求生,不若弃之而取势。与其无事而强行,不若因之而自补。彼众我寡,
    先谋其生。我众彼寡,务张其势。善胜者不争,善阵者不战。善战者不败。
    善败者不乱。夫棋始以正合,终以奇胜,必也。四顾其地,牢不可破,方
    可出人不意,掩人不备。凡敌无事而自补者,有侵绝之意也。弃小而不就
    者,有图大之心也。随手而下者,无谋之人也。不思而应者,取败之道也。
    《诗》云:“惴惴小心,如临于谷。” 
下围棋,首先思想上要认识到一定小心谨慎,思考周密。高深复杂的战斗和精细慎密的计算主要在中腹,计算简单,走法不太复杂是在边上,角部下法介乎于中腹和边上之间。这些都是下围棋常规。棋法说:“宁输数子,勿失一先。”但是先手后手是不断转换的,所以击左要兼顾右边,攻击前要对棋局的进展有预测。对方的棋两处都是活棋的,不要浪费兵力去切断它,自己的棋都是安全的也没有必要化费棋子去连接。形成阵势该补则补不要漏着缝,补起来也不要落子重复过于密集。与其舍不得放弃残子苦苦做活,还不如弃掉之后,利用弃子而争取主动。与其走不出棋来而勉强行事,还不如借此机会把该补棋的地方补一补。处于对手势弱自己势强情况下,首先是把弱棋走安定。自己势强,对手孤立单薄时不要给对手造成腾挪转换变被动为主动的机会。最高明取胜对手的下法是不战而使对手吃亏;布局布阵布得好就可以避免陷入胜负难测的战斗;只知道拼杀,计算精细的则往往只是不吃亏。一旦出现了不利局势,不要慌乱,先稳住阵脚再说。棋局开始要堂堂正正行兵布阵,要想取胜必须在出奇不意的地方找到机会才能得手。对于已定型的地方要经常回顾审视,越是看上去牢不可破的地方越有出其不意攻其不备的可能和机会。对手无缘无故自已补棋的,是有发动攻击的打算啊;故弃小的损失于不顾,是有更大的好处在吸引他。随随便便就落子的人,是没有计谋的人,不经过考虑就作出反应,是取败之道。
《诗经》上说:(下棋)要小心翼翼,如同来到万丈深渊边上。
《虚实篇第五》                             虚实篇第五
        夫弈棋,绪多则势分,势分则难救。投棋勿逼,逼则使彼实而我虚。
    虚则易攻,实则难破。临时变通,宜勿执一。《传》曰:“见可而进,知
    难而退。”又曰:“执中无权,犹执一也。” 
棋下到中盘,不要处处出击,造成过多的头绪,头绪多了,自己的棋就变薄,变薄以后则未免顾此失彼,出现难以应付的局面。对于对手空虚的棋不要逼得太紧太近,远远地威胁它;逼得太近太急则使原本势虚的棋变得坚实起来,自己的棋反而露出破绽。薄棋弱棋则容易攻击,变坚实了则占不上什么“便宜”。但是何时应急攻近攻,何时该远攻缓攻,全凭临机处置,切勿过于教条过于死板。
古书上讲:有机会就攻击,时机不对就暂时缓一缓。
《自知篇第六》  

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